【二程集】第四册 - 宋程颢宋程颐中华书局.pdf

[宋]程顯程頤著 B244 BC1 4 程集第四册中華書局

二程集序也,得其序则安矣。所以明義,玩其义,知其可樂也。觀象玩而能通其意,觀變玩占而能順其時,動不達於天矣.言卦之象,交随時之,因失得而有吉凶。能如是,得无答。位有之分,卦兼小大之義.有小大也。有小大之险易殊矣,各隨其事也.吉凶之道,於可見。以悔吝為防,则存意於微小。震而得无答者,以能悔也。卦有小大,於時之中事為倫,治絲為。彌纶,偏理也。偏理天地之道,而復仰觀天文,俯察地理,驗之著見之,故能知人作易,以天地之道。之义,天地之道也故能彌天地之道。彌,偏也.理也。在幽明之故°在理為幽,成象為明.知幽明之故,知理與物之所以然也。原,究其始,要,考其終:可以見死生之理。

二程集“深遠也。聖人見天下深遠之事,而比其形容,體象其事類,故之象。天下之動無也,10m10 也。言天下之深遠難知也,而理之所有,不可也,言天下之動無也,而物有其方,不可素也。凝度必觀其會通。會通,網要也。乃以行其典禮。典禮,法度也,物之则也。繁之以断其吉凶者交以下七交,而言者也。餘交皆然.而其,商以察其動概以成其變化也。變化,交之時義,凝,而言之也。鹤在陰小衍之而成十,大衍之為五十。五十,數之成也。成不動故損一以為用。“天地之數五十有五有理则有氣,有氣有數。行鬼神者,數也。數,氣之用也。「大衍之數五十。數始於一,備於五.“成變化而行鬼神者也。變化言功,鬼神言用。