【胡适之先生年谱长编初稿】第三册 - 胡颂平联经出版事业公司台北.pdf

B26 BH3 3 胡適之先生年譜長编初稿白胡颂平著

民国十七年三十八,一雙狗,有什分别？人生的意義不在于何以有生,而在于自己怎樣生活。你若情把這六尺之葬送 ÷00 意義,那,你活一日便有一日的意義,作一事便添一事的意義,生命無,生命的意義也無了.在白作夢之上,那就是你這一生的意义。你若發振作起來,决心去寻求生命的意,去造自己生命的總之,生命本有意義,你要能給他什意義,他就有什意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生作點有意義的事.—亞東版[文存三集九卷真一四三—一四四二月七日改定一几個反理學的思想家一一文.二月,上海東吴大學法學院聘請先生為哲學課講座。

民国十七年三十八炎武(亭林,生一六一三,死一六八二)七0二氏很崇敬朱子,但他很反對宋、明以來的理學。他有與友人學書『百餘年來之為學者,往往言心言性,而茫然不得其解也,聚賓客門人數十百人,與之言心、言性,舍多學而』以求一』之方,置四海不言,而講危微精一。吾弗敢知也。愚所學。以無本之人而空虚之學,吾見其日事於聖人,去之彌遠也.聖人之道者如之何？日博學于文,日行已有耶。自一身以至于天下國家,皆學之事也。自子臣弟友以至出入往來受取與之間,皆有耶之事也。士而不先言耶,则為無本之人,非好古多開,為空虚之生狀况。他希望拿這些實學來代替那言心言性的空虚之學。