【胡适之先生年谱长编初稿】第八册 - 胡颂平联经出版事业公司台北.pdf

B26 BH3 8 胡適之先生年譜長编初稿闪胡颂平著

集)民国四十八年六十九二七九八一月三日(星期六)下午四時,中央研究院行拜.上午,張贵永、芮逸夫陪同Zar來谈甚久.先生在拜席上了許多話,要點是:新年的决案是個漢學中心問題。二十年前在北平和沈士、陳援庵雨位起將來漢學中心的地方,究竟是在中國的北平,還是在日本的京都,還是在法國的巴黎？現在法國的伯希和等老辈都去世了,而日本一班漢學家現在連唐宋没有標點的文章,往往句也被他們讀破了。所以希望漢學中心現在是在臺灣,將來仍在大.起中國的太學、書院的歷史,都不能稚持久遠。外國大學因有董事會的粗,有人事升的制機構及研究工作續發展,延不。

民國四十八年六十九了？孔子回答:「修己以安人。這句話的意思,就是先把自己培養、訓、教育好了,再為别人。子二八00 子這一席話,路又問,這樣够了？孔子回答:『修己以安百姓,修己以安百姓,舜其病。這句話的意思就是培養、訓、教有好了自己,再去為百姓,培養好了自己再去爲百姓,就是聖人如舜,也很不易做到。孔,也是以個人主義為起點的。自此可見,十九世杞到現在,現在回到孔子時代,差不多都是以修身為本。修身就是把自己訓、培養、教育好.生觀,更是需要慎重的把自己這塊材料培養、訓、教育成器.因此個人主羲不是可怕的,尤其是年輕人確立一個人很廣,例如財富、婚姻、事業、工作等等。