【美学史】上海译文.pdf
[美］凯埃吉尔伯特著 [联邦德国]赫库思 夏乾丰译 000003109065 美学史 B83-09 BJ1 B83-09 BJ 西方文艺理论译丛
蒋孔阳1 1 7 9 美学一 毕达哥拉 智 这是真正的 艺 有 无约束的快感 使 音乐同其所 诗歌必经删 1 智者批评与希腊民主 来自毕达哥拉斯的中庸标准 充满愚味的模仿 智者亦是表面性的奴隶！矫正者 完整的艺术体系能很“美”既非某个事物,“Kalos”是哲学家 宇宙一—美的源泉 苏格拉底-既是一位智者又是智者们 快感导致精神的混乱、理性的枯竭 音乐有几分象心灵 目录 宇宙和心灵:美的心理学概念的产生 诗人一智慧的供养者 异想天开的模仿是坏的 艺术的魔力是危险的 音乐的力量可以铸造心灵 苏格拉底的艺术观 他们不了解自己在做什么 反复无常与创新 激发美感的艺术形式应该是纯洁的“Ka
如果物质不是 数-精神发展 和谐 造物主 象征 美的 但低 美可以从低下的手艺 借助证明艺 劳动:作为哲学家 和谐的意义 弗拉卡 3 艺术一窃取经验中有益成 奥古斯丁:艺术的欺骗不是 但是,物质不应过分接近上帝 世界的和谐一一世界源于 但是,感觉并非不存在 主体和客体之间的内 闪光的形式.有形的光辉 美学和宗教 真实的外壳 美和想象力处于一和许 大不相当的象征 作为制作的艺术 艺术一一定阶段的自然 作为模仿的诗歌 艺术在道德和形而上学方 锡德尼:诗人一实在之物的 诗人的激情 中世纪没有“美的艺术”面纱 新世俗精神同样需要智慧 艺术家的智力投资 自然是创作的刺激物,而 