【中国理学史】民国丛书_贾丰臻据1937年.pdf

贾豐臻著中國理學史

中國理學史而陰无時無刻而不以去欲存理為務即此便是天行健君子以自强不息一人欲净而天理流行即此便是.乾之健中正純粹一希颜之愚效之敏華就寶一味酶印此便是.歸藐焉乃混然中處故天地之塞吾其天地之吾其蚀［颇像是智但是中庸又一率性之道修道之教之者人之道也自明之教太極又五勤而善惡分万事出矣聖人定之以中正仁羲立人职西又拿高年所以長其長慈孤弱所以幼其幼不愧屋漏為無添存心餐性匪慨一不明明是理學就理的方而多哲學的方面艳無而有故載了子買日子之文章可得而開也夫子之言性與天道不可得而開也季間事鬼神子日一未能事人焉能事鬼敢死日未知生焉知死中戴至誠之道可以

中國理學史知.為有源頭活水來—知至比如日光吧日光!！格物日光温暖！—物格我們做人應得如日光的温—致知要使不温暖便冷酷得不成世界了—知至再空氣吧空氣！—格物空氣清新丨—物格人的腦力愿清新如空氣—致知要使不清新便會發陳腐了—知到一這雨段都將物字作本羲解前中學以上如博物物理化學各科解為格致科就是此意不過土是一以買之L的所以陽明「格物致知當求心不當求物」『若我所一致知格物明以為大八條目是聯成一片的日」日「先」日「在」日「而后无輸文理和意都者致吾心之良知於事事物物也吾心之良知即所天理也致吾心良知之天理於事事物物则事事物物皆得其理矣致吾心之良知者致知也事事物物得其理者格物