【中国史学之进化】民国丛书_周谷城据生活书店1947年.pdf

目次建設的文化工作馮友蘭氏之新理學(K)馮友氏之新原人郭熊十力之新唯識格會赛氏中國文化史部斯坦因氏.古代中亞之遗中國史学之化一歷史興史之别(交)(六)二起於寶用之記錄三道德文與史書)四由史進到史.

建設的文化工作而整理補无、發揚光大等工作,誠為常之急,尤其发達科學精為万不可今日國人常言復典中國文化,實中國文化未完全中断,不必專言復.锲。(一)何言中國文化未完全中断？蓄國人今日之文化生活,多為中國固有文化所疑成,而有事實可以作者。例如文化之最高表現,當不外宗教術等等.中國境内,與宗教相当之物,為天敬礼;而今日算天敬翩之,固未稍動也。俯所包,有建築、膨刻、圖费、音樂、文學等等.凡此等等,亦能未完全為西方藜術所代替。例如民間建之寺院,堂,宗洞,神等,其式樣姑無往日何處傅來,而今日所流行者,實是早在中國流行之樣;最近居宅式樣或多售新,然此又人所應當歡迎者。

使之現代化不可。且就舊有之典籍而言,有所甲乙丙丁,或經史子集等四部,四部固待整理者。將四部原封陳列於圖書館,或私人住宅中,不唯不能推人以書為业者,或可終身於其中,且能享受其中之樂趣。現代化的中國,勤中國之現代化,且亦不能構成現代化的中國文化之内容。原封之四部,往日學自不至再有此類讀人也。故四部须一律化成史料,以為各種專門史之餐。各種專門史如依科學方法著成之,固現代化的中國文化之好内容也。且固有文化而亦現代化,實亦整個中國現代化的工作之一部門。(三)然,固有文化之現代化,可為整個中國現代化的工作之一部門;但整個中國之現代化,其工作固仍别有所在。果何在者？