《中国史学之进化》周谷城·民国丛书

《中国史学之进化》周谷城_民国丛书五史学之猬立爱腿.六造中之新史兽 史奥人 史人生 文尊作品具腰史普娇 1 四 文真膳史家 人生庭究意奥史的究竟今口或不易見於民間,但令日民間所流行,面含有若于繁意味者,全 來之舊物！此亦中國境内文化表現之一端色。他如音樂,古代族間所盛行者,文學方面情形稍箱不同:新式小及本子有勢力。不遇舊式小及之 為西洋音樂所代替,笛一類之勢力,仍琴凡林一類之勢力.以桥成國民文化生活者,亦未见完全為機文明所淹而不能彰,就此等等而 勢力亦未稍髮,至於式等,更非新詩所能壓倒。此外思想習惯等等之足 間接受其陶者.中國文化非未見中断,且其勢力亦殊可.今日國人之生活,固直接或 不足以應中國現代化之需.则整理相充,使其本身亦現代化,轉成急務。近人有(二然裔有文化之勢力固强,但因其為有,日傅下之物,或 有。抑或自國外输人者,務必教育中作最大之宣傅,必期受有高等教青之人 工程。此一工程之行,可晕四端以驾例:一日中已有之科學,姑无渝為自 國活,三日加速介超别國早已成科之專門科學,四日普及科學教,使國人 材,皆可莲用科學以推進中之現代化.二日类科學之發明,使造精神在中 國之新生活,当易於接收。凡此惯宝之工作,非言所能奏效者.具科學頭腦;國人固不必人人為科學家,但具有科粵之人,對现代化的中 所以推動中國之现代化。但在現代之過程中,國内專家及者,有一工(四)發達科學神,推進科教有,剧造自己之科,吸收他人之科,宜揭是也。
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