【中国名学】民国丛书_虞愚编上海书店.pdf
虞愚著 中 國 名門 學
血 序 理學素有科事的科學)(SorontgoonteruB)之稀所以立定思考之形式及法则研究各科学之工 具也使无理思考之興偽无判别而吾人之思路無由循一定之方向以獲新知將見事物之相不明天 之上而立朝夕焉也我以為有朝夕之必將終未可得而定也是故言有三法何谓三湘日有考之者有 下之是非淆此理學之所以重要也墨子云一凡出言不可不先立儀而言若不先立儀而言之運 觀之此極言理之必要發若不以理學為基為徒劳矣然世之越驗埋學為無用者 原之者有用之者惡乎考之考之先聖大王之事恶乎原之察乘人耳目之情惡乎用之發而為政乎國察万民面 亦實繁有徒揭其攻端不外雨種(一)人類本先有適用假定解决疑難之思考後有理今治輸理學者 理學乃研究思
生以印行為乃將院所授中國名學略加删定以成此本吾以為世界上比较有系統之學術思想惟希 草稿亦盈寸矣本思一得之愚敢有所希冀念學術公器人人得而之凡所著云胡可撰草既竟適 印度及中國三系而已北非及西亞之文化經地中海傅布於南发展而成為西洋最古之希文化及局文 化中國及印度文化亦經中亞互相突互相和終普及於全亞印度及中网於東方對於理學皆有相當 中國名粵材料散見子百家學之中一鳞一瓜缺不完然如墨經所言以名果實一(概念)以解抒意一 之獻通常印虔理粵即指-因明而言西洋理學即指 辑而言中國理學即指名學而言 韓之倾向即荀子著正名殆明斯意歸納者即荀子所大共小共一也故立名以為界演者即苟子所(断以出故(推理)三义固演還辑之而小取 