【儒家哲学】梁启超讲周传儒笔述中华.pdf

儒家哲學梁任公教授講演周傅儒筝記第一章儒家哲學是什壓出即愛智之意因為語原為愛智所以西方人解哲學為求知識的學問求的是最高的知識一的知識『哲學二字是日本人文翻群出來的我國人沿用之有更改原文為osoy由希語變界形形色色有種不同的狀熊遂生舒的感想始而懷疑既而研究於是成為哲學西方哲學之出發點完全由於爱智所以西方學者主張哲學的來歷起於人類的好奇心古代人類看見自然唯心造物及神是有是无有神如何解释无神如何解等等是為宇宙所研究的主要問題西方哲學最初發達的為字宙本體後水才講到理學字宙离有由何而求多元或一元唯物或軌知識何得來如何才算精確還是要用主觀的演法先立原理後及事实才好還是探客觀的歸納法

『内聖外王一括之做修己的功夫做到極處就是内聖做安人的功夫做到極處就是外王至於條理次第以大學上得最簡明大學所格物致知誠意正心修身就是修己及内娶的功夫所『齊家治國平天下就是安人及外王的功夫然则學問分做俩是又不然大學精束一句一是皆以修身為本格致正只是各人完成修身主夫的個齊家治阙平天下只是各人以已修之身去齊他治他平他所以自天子以至於庶人口都適用這種工作語修已以安人加上一個以字正是將外王學問人内里之中一切以各人的自己外王儒家千言万語各種法門都不外歸結到這一點為出發以現在語解释之即專注重如何養成健全人格人格到精便是内人格揽大到普偏便是以上儒家哲學的中心思想以下再講儒家哲學的凰孔子智仁勇三者

因為這個原故所以標题『儒家哲學L四字很容易發生會單用西方治哲學的方法研究儒家研究不到偶家的博大精深處最好的名羲仍以道學口二字為宜先哲道者非天之道非地之道人之所道也把道學的圍弄得很窄限於程朱一派現在用這個字也易生會只好亦不用他又道不遠人遠人不可以為道道學只是做人的學問與儒家内容最合但是宋史有一個道學傳字道字本來可以包括但再分一點也不妨事道是道之本身術是如何做去才能滿儒家哲學要想较為明一點不妨加上一個字即莊子天下篇所古之道術有在於是者的道二面道一面講一面教人愿該做什事一而教人如何做去就前文所的個問题而如性善惡尚題人性本質是偏於道的如知行分合問题修卷下手功入手或行人手以達到理想的人格