【中国哲学史】中卷 - 赵兰坪国立江南学校.pdf

中華民國十四年六月一日出版卷中寶大洋四角五分者趋蘭坪印有發行者國立暨南學校出版部上海西都其茹究者太平洋印刷公司上海枯徽路餘魔里

中国中世哲事史第一秦時代秦之焚書抗儒其機當在孝公及商鞅時歷數代不何则秦起夷恃武力得服者所同化或竟土崩瓦解不能持人秦即其後例也天下不軍國習氣不倘學術凡未開化之人穩征服交明種族之時往往為被征第二章第一節漢代概漢代各派思想之盛衰他各派皆受其壓逼(一)匝儒家自孔子以来宗儒之風逐逼及全國至漠勢力顿盛邃為國教其黄老派訓話學始於漢代先秦无之為儒家中之一小派黄老派盛行於漢曹参施之政治即其例也前漢似後漢更勘(三)陰陽家家受其影者甚大陰陽家亦傅至後世然勢力微不足道故略陰陽五行之自周末逐渐蔓延以至秦漢往往有怪之儒(五)法家(四)佛家後漢明帝時傅自西域申韓形名之學亦行於漢當

者即作巽端邪中國中世哲学史第一靠秦漠時代四(十四)楊家楊家亦受孟子之攻无周末秦初如已衰漢時各派之盛衰雙化概如上则當時之偷理思想不言可周末之世孔學未大盛及至漢武乃為天下所宗人民所拿奉非如昔日之私自授矣各經皆置事门博士故儒教伦理之影響於政治道德也甚深黄老及其他各派亦與世道人心不無有關第二節訓話學皇革新之反(三)焚書坑儒之餘爐始皇之革新其反儒家之意固不待言然漢漢代思想非今而尚古者其原因有二(一)周末經書之大旨未(二)始去孔子之世不孔門子之流傳隔敷代經學大旨瞭然在目自無能容巽之餘地故當時之思潮一本孔教注其全力於字羲訓話是故不得以漢儒之业不出聚之志另創新则已無暇為此且朝野上下

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