【辨证法经典】程始仁编译亚东图书馆.pdf
辑 澤 者 程 始 仁 有所權版 典經法證辩 版出月四年九十國民中 發 發 行 行 所 者 上 亚 亞東圈書館 上海五馬路棋整街西首 東國書馆 分 售 處 各 省各大書店 定 價 大 洋 五 角
者序 至於唯物的法如何的精開到讀者可以求之於本 惟是本書所言多 的形式的公式上去国子地完全是眼前活的事實(自然之中具录會之中的)法之簡括的里我們要知道法不是像產殺的形式全任抽象 知道地的效用而望而却步裹有二個原 做材料的我們生活目用時時浏刻都生息在辨法的現象中而不自知 的方式馬克思 一是非非是』的發動不居的方式覆了是是非的形式辑一成不疑 布的冬心录 是一種苦和恐怖因為地於現存事熊之肯定的理解中同時就包舍着對於 若果就合理的形式辨法對於波若阿希和他的福的代者 現存事熊之否定的理解包含者必然消的理解 中各種變易的形悲的經過方面去觀察他任何恐耀也有按看他的本 他對於在不的流
其是以便精强力來迫使被削在現存的生方法所决定的壓迫條件 這就是都必须有一個前之粗以便雅持一切生崖的客條件尤 法的代表是征會之合成為明可見的一個集但是國家之所以成為征(如奴制奴制工劳勤制)之下永地過活國家是會的合 會的代表就是因為他是某一個殺的國家而這們毅在某一個時期中是 殺的國家等到最後國冢正的成會之代的時似(國家)本 家唯一的公民在中世時代有封建族的國家而在我們這侧時代有資產 政府的生所造成的個人之生存競争以及由這種競爭所座生的街突和極 端的矛盾都一起消減了的時候—那時起便有壓迫便无织乎一個特 
