【中国哲学史】第三编上 - 梓潼谢无量编辑中华书店.pdf

中國哲學史五德性朱近於道問學亚為後來所宗而又有永嘉永康之功利派王霸雙行羲利亚用门二户之爭自宋以來而彌甚然要不可不為哲學進步之一時期矣南渡以來苦於金人之侵略朝中有主和主二派相以國力屈鼎遥於元至是巽第二章道學之源埃人主中夏而民抗節守義秉志不回者極多殆亦道學之餘勢所激也學嗣之以起故三先生實宋學之先遵也宋興入十年而孫明復石守道胡翼之三先生始以師道自任講明正学自是而洛之有名山東自介而下皆師事之介既為學官語人日孫先生非者也於是范仲淹富弼皆一孫明復孫復字明復平阳人進士不第退居泰山學春秋著王發微十二石介言復有經術宜在朝廷召為英阁征候稍殿中丞卒一石很石介字守道充州人進士及第為嘉州軍事判官

中國哲學史五官至知南康軍因家鹰山蓮花下前有溪合於湓江取營道所居溪以名之当著太四圖通書等數十篇方在南安時年少不為守所知程通判軍事視其氣貌非常人與語知其為學知道因與為友且使二子往受學焉即明道伊川雨先生也教命孔颜樂處草不除問之云與自家意思一般又日吾年十六七時好田既見茂叔自已无此好所樂何事故明道之言日自見周茂叔後吟風弄月以歸有吾與點也之意又日茂叔窗前巽之日非周茂叔來耶其善開發人類此黄庭坠日茂叔人品甚高胸懷落如光風喜心乃知果未也候師聖學於伊川未悟造茂叔茂叔留對楊夜越三日乃還伊川不疑所行清明高遠之意若有一毫私客心何處更有此等氣象耶周子學具於太極圖霹月李延平山谷此言善形容有道者氣象朱子日

中國哲学史五人與天地合其德日月合其明四時合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人学之凶故生之大哉易也斯其至矣日立天之道日陰興陽立地之道日柔興哪立人之道日仁興义又日原始反終故知死極之外復有无極也太極之有動静是天命之流行也所一陰一陽之道誠者聖人之朱子之日上天之載無聲無臭而實造化之品棠之根也故日無而太極非太而不已也動而生陽静而生陰分陰分陽兩儀立焉分之所以一定而不移也太極者木也成之者性万物各正其性命也動而静極復一動一静互為其根命之所以流行觀之则動静不同時陰陽不同位而太極無不在焉自其微者而觀之即冲漠无而動然之妙也動静者所乘之機也太極形而上之道也陰陽形而下之器也是以自其著者而故程子日動静無端陰