[哲学论文集]·景昌●上海·中华书局版

【哲学论文集】景昌●上海中华书局.pdf景 昌著 哲 學 论 文 集中 華 書 局 出版苦 者便引一二史事以實之不别為專篇 理偷理學可以四問題之(二)者道德裁判所以裁判者何根於苦樂抑不根興 於苦樂自利抑利他斯為道德問题者道德裁判所裁判者何心 經中得來斯為道德由來問题(四)者道德裁判宾能負裁判之者吾人得 抑事斯為道德對象問题(二)者道德裁判何自而起自然固具抑學問 即第一悲問之初步可亚下之自千百年來所爭持不决者差可獲 以意志自由操之抑受制於環境命運有不得不然者斯為道德任問題本 满解决者幸留意焉 問题之解答蓄有旨先良知名(四)神旨非一或且有自相矛盾處何所遒仍有待於其他即至若為先進之知 為良知何性当皆有合人无所遒之亦與神旨不殊其无理者有利苦 計之實苦之根蒂所在有德之士其避計典人 黑以不趣為趣以不避為避以不計為計卒之乃能無人而不奥 自得焉夫惟仁者能實地受用得不求樂之到樂惟知者能真知灼 见知不部利之大利故日仁者安仁知者利仁仁知施即吾佛所 悲智雙運也本篇明苦乐之真相而一以修眷為指歸藕自附於 利仁之列亦仁人智士所不 苦樂通苦感樂感在佛法日苦受樂受受為一心所有法一件 知覺作用 度稞日 佛有二種受身受心受身受是外心受是内復有五識相應受
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