【哲学论文集】景昌●上海中华书局.pdf

景昌著哲學论文集中華書局出版

苦者便引一二史事以實之不别為專篇理偷理學可以四問題之(二)者道德裁判所以裁判者何根於苦樂抑不根興於苦樂自利抑利他斯為道德問题者道德裁判所裁判者何心經中得來斯為道德由來問题(四)者道德裁判宾能負裁判之者吾人得抑事斯為道德對象問题(二)者道德裁判何自而起自然固具抑學問即第一悲問之初步可亚下之自千百年來所爭持不决者差可獲以意志自由操之抑受制於環境命運有不得不然者斯為道德任問題本满解决者幸留意焉問题之解答蓄有旨先良知名(四)神旨非一或且有自相矛盾處何所遒仍有待於其他即至若為先進之知為良知何性当皆有合人无所遒之亦與神旨不殊其无理者有利

苦計之實苦之根蒂所在有德之士其避計典人黑以不趣為趣以不避為避以不計為計卒之乃能無人而不奥自得焉夫惟仁者能實地受用得不求樂之到樂惟知者能真知灼见知不部利之大利故日仁者安仁知者利仁仁知施即吾佛所悲智雙運也本篇明苦乐之真相而一以修眷為指歸藕自附於利仁之列亦仁人智士所不苦樂通苦感樂感在佛法日苦受樂受受為一心所有法一件知覺作用度稞日佛有二種受身受心受身受是外心受是内復有五識相應受

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