[朗格唯物论史下卷]·李石岑郭大力合译·中华书局版

【朗格唯物论史下卷】李石岑郭大力合译中华书局.pdf民 民 國二十五年八月發 國二十五年八月印 刷 行?(郵医費另加)准 不 原著 者 者 郭 李 Friederick 石 Albert Lange 岑 力 權 印 翻?發 行 者 代表 人 中華書局有限公 睦費 司 印 刷 者 中上海 門 所路 總 發行 處 上海福州路 中 華書局發行 所 分 發行處 各 埠 中 華(本校對管世楷霍伊文)(1O六三五)書 局朗格喷物验史下卷 生活而關於自身命取得一種更崇高的希蜜承應在不與明事實相的限 方面的耽思及生活的理想化写根據所以我們往往超越極微的或然性而朝更好的方 度内用想像把這種希望成每一個人所欣赏的魂的像悦都以現在及未來更光明 生要特微而且是非信徒亦得享有的事物 向思考宇宙的治及死後的未來狀熊他以為基督的這種理想性格不是基督教的 亦必微小而容易消這種微小而容易消的或然性至多不過是宗教與科學間的微 這和我們的理想的見地相距有多遠呢想像的夢即有實現的或然性這種或然性 的歸根結蒂严是全體系中的一個弱點盖因别方面有一個非常占優勢的或然 性與之反對而在現實的领域内思想的道德性又要求我們不愿執着模糊的可能性常 全的朗格唯物史下卷 感性具悟性 当作性的形式之及時.党能最覺精理三 唯物對空及時學的熊 空间及時之先天性同樣是有根據的 三九 箱瞭的演 休對因果概念的攻 四三 四O 因果概念的種見解 演手續的。健全的常識。先天概念的基倦 四四 畅自.經驗者及唯物者對因果概念的悲.四七 意志自由興道德法 勝的由來及理念的起源.五九.
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