【大乘起信论】李荣祥编上海佛学书局.pdf
生與佛心性一如了 上海世界居士林佛學研究业書序 无優劣及與增减而佛安 修 之所致也如來知生之皆具佛性皆堪作佛 死者 以悟與未悟及順修逆 是 故示生世間示成 正隨機演一切權實法門 潮 彼利 次熏 根直下開示悟入佛之 無陶而得悟入待其悟證及極方復本具佛 知 见其有饨根亦是 方 性 无餘 涅聚而减度之寶无生得减度者意 心如来度 生之心可谓慈悲至極无以复加矣自覆普。
法不執一隨人之機或禅或教或或密而為修 持 於现生 及興發輝而又注市 重於净土法阳 門 以期 悟興未悟 同 匪仗佛力決難即生解华嚴會上华藏海嚴等覺 生自力 微弱 短 净土法門乃十方三世一切佛上成 之學者乎是 成佛道下化 生之 成始成 終法門 上海 海為 全 國極要之地其居 士 林谐居士欲 普布佛化 於講經念佛外季出林刊 期 推 非廣今又出佛學研究叢书若起信 經指要取深經奥论以之語言发之俾初機
佛學研究叢書序 楞經興起信比年來流涌最廣學佛者大都因之發心淘可於末世中 太虚法师 為略作近因法相唯識學者排摇此又著唯先後於鄂刊 放大光明者也吾於楞經造摄嗣為人敷又演而為研究起信初 界最大之思潮当有以應普通學者之所要求演為曉暢之文字表現精確之 布然非博深思者不易知之也今佛學既形為時代思潮之一且將澎湃為世 解合刊典楞經指要科會表解合刊深写質同者抑李君於此一經一特為 理解庶易收事半功倍之效此吾對於李榮祥居士之起信指要科會表 可酒。 