【风俗科学与伦理学】印书馆.pdf
黎東方 L.Levy-Brabl 文中 庫山 風俗科摩倫理學 商務印書館印行 中山文化教育館编辑
第三版序言 此。偷理一方面的抽思,不肯易走人渐的途后。他樂於枚步自封,贪停統的變個間。些問必仍具 所惯有的形式,才以安赏。只要有人出些形式是腾了,或是道間蔻,至少其中的某個,是不值 一般的八都承,到偷理,動是慢的。不做是偷理的规律如此,於偷理的學的抽思也是如 得再提出了,那未,會奥刺便立刻坐.一本偷理的通口。我了心血,想合人們知道,此愿以一俗种学及於此科事的一合理的价 風俗科學偷理拳道一本番,也愿敲蕾到此中滋账。才出版了不久,便有人在一篇介貂文中解念(一)其 立刻到人,我發炭了一本偷理學的,而無似乎非一老實,我赏時以,是我自己眼花 理藝術,來代哲馨們所的若干偷理的,而木害不舍有絲毫作篇救本
计困難,分析得出一般人希延長偷理的種主要埋由。此處不必事,但至少我們可以指出其中的一 來,風俗科,所受到的力,之自然科所受到的,更激然,因為涉的是。我得似手 有道德的或美的成份了我們是否合,本生學的著作,成篇活的,一本音樂學的著作成為和的 科學既然缺乏此種教訓,耐如物理罩機學一楼了於是便遭埋怨。但是,有什理由,合一科學在目的中含 一本生物學著作上的插國,國上所代表的各機能與實際的生物是相多？同樣,人們也要慢地於在 俗科的卷中,不找抽的推偷理的成想,而找到的答案,統計装的曲線,一行一行的數 象。然後,只有然,我們及用的問:而科的研究愈是超然,其運用的效果才愈是宏著.至教訓的於理。 