【现实主义】释太虚印书馆.pdf

中华民國二十三年六月初版(1二六1九)現每册定大洋伍角外坦的加運饮義册榴所有究版印必發薯行作者人王释上海太公河南络虚五印行刷所所商商上海上海即及印河南路名职(额)

现寳主羲平事觀各事於續是字宙觀永宙於大字是現實然不名宇宙而云現實者有餘羲唯現實一名能故日現實宇宙被為方體時刻或被為世界而與人生對易致解故今而不用且二現價法界法軌持軌他解任持自性增損其軌迷懿變失其任持亡界總分總包至無分析有總包至无故包无及有而有無包分析翁有故析有竟無而無有皆析總包言之法可以一名也分析言之名亦難一法宜也非法軌莫究其别巽非界總莫得其通同非法持莫顯其恒成非界分莫悉其发故心等可與對又法界一一法之分函任何一法皆人於法任何法皆法界省一切法之總和非指任何一法(若心識等)之特稀亦非任何一法(若色法界六相莫觀乎現實非現實莫觀乎六相法界法界即現寶現印法界然名現住於一法此總同成六

現實主藏未脱唯我或唯物之執孔家哲學似為現主义然未翁現寶之量而有拘局故唯四佛陀為无丰羲主羲之現主羲者而現寶主羲鏡涵萬流含容一切要非佛陀不足以正其名羲也現實之為現實現寶主之為現實主义既正其名既明其义乃分節以進究其群(群一)十世出華日過去過去世日過去現世日過去未來世日现在過去世日現在现在世日现在未來世月未來過去世日未來现在世日未來未來世日三世一念(胜二)十界出天台宗日苦趣日鬼日伤生日人日修日天趣日燦開界日獨日普日佛陀界前六日凡四日垩(驻三)昔作法界日法界相同此中日法界專指兵如日法界用指一切或十八界界者因