【日本论】戴季陶民智书局.pdf
室 书
序 告洲人内襄及人之了解中國决不如中國人之了解洲大意是 英國的歷史家章爾斯於今年春間發表一篇文字同情於中國革命而警 目既然狭险而帶了着色的眼觀察更其靠不住至於中國人呢？却是一 洲人只是一些教士商人以及替教士商人話的個新開通員他們耳 然不是前者之比。這一種比的批為公允乎合洲人不容易 年一年許多留生到洲受學校的教育和社會接近經過長期的察自 唇相稽中國人也覺得非常悦耳。不過我們一搜查中國留學生關质世 洲有系統的研究為成器的著作好像還未出世中國人對於章俯斯 的公道的就怕要暗暗惭愧.不要洲就是日本我們又如何呢？
武士道這一種主要是用今天我們的思想來批。最初的事實不 用只是一種奴道就是封建制度下面的食報國主义。至於山鹿 素行大道寺友山那些講武道内容的書乃是在武士的開保加重地位 增高已經形成了統治的時候在武士道上面穿上了儒家道德的 武士道再進而為信仰的武士道。到了明治時代更由舊道德舊信 衣服。我們要意的就是由制度论的武士道一進而為道德的 一 仰的武士道加上一新革命的精神把洲思想融合其中造成 種新時期中的政治道德之基。這当中種種内容的大和 是值得我們研究的.明治新人都知道是起初打着拿王攘夷的招牌而幕府一倒後來政治 的建設成精却大過当初的预想。這是天皇聖明？是元勋元老的努力？是一的效果？ 
