【阳明全书】第1册.pdf

重场麟暑

陽明全書題解人如此支成以内過非人所故付之於良細以發於事業者或為時位阻故言行之明覺精察即知知之眞切笃實即行於是有知行合一之此乃以子路之術轉滥光要其恶支戒轉念则二家如合符是故行己圳無岐求用世则使民有勇可以行二軍蓝自子路蓄乎百世之上融何参所最自颜二再以外未有過子路若晚世以蔑之至支成然後能兴其段其計與陵子静同流若直以避末俗之識耳其後學者之以為俊人域或言自其出儒释晋界若山河金镜隧而復縣余支成之徒以耀達夫王子榴为思默汝海為過其師達夫言一當板静膨见此心中無物旁通無如長究雲氣流行无所止極如大海魚龍樊化有隔無内外可指無動静可分一所無在而無不在吾之一身乃其發發

明書题静之末曲以些口人城片容易战容易哉唯汝海天理不容思想碼一如有所立草如有非眞有一物在前木無方何可以方體求得今不書人止有欲障而書更增理障一心念天理便受乘静坐放下念如青天然無點作障方有會悟又言『仁者人也仁者吾木有之仁不假想像而自見母求其有相唯求其無相一此與孔子一无知一王一望道而未之见一老子一上德不德是以有德下德不失是以無德一及氏所智無所得為唯識一義背相廳然妆海本由自悟不依文成師法今文成優人域则亦過矣降及清世文成之學者之昌狂妄行不悟文成遠於孔其去子路無也小人有勇而无義為盜自文成三傳至何心以规質略财自泉藉命子路生於後

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