【西夏研究】第二辑 - 王静如.pdf

謹致謝於 1.中华教育文化基金董事會,本刊之印费由其資助:2.國立北平國書館,本刊所用之材料多山其所藏.3.其他供新西夏文普材料於本刊作者之學術機開,學人及收藏家。

了這種急務,业且补上了大乘經盛行區的中國和西域中間其通的连劲。我很荣幸能得機會來研究他,业且得更因此引起研究這部經在中国露本以及他本身之演變的程序以下我便要來叙逃这雨個問题.但在未论之此經先,他的本身和主加以最前單的設明確是極翁须要的。因求便於行文起见,暂就經交缀集原句叙逃如下o普傅印度有王名天自在光(Suresvaraprabhasa)常以正法化於人民,國中有長者名指水(Jatinlinara)善解明,唯有一子名流水(Jalavahana)端正慧,筱有二子名水满(Jala-mbara)及水藏(Jilagarbha)。

输二集始直区属殉,途受其遗身舍利,於供養避率堵波”.流水救魚和隧救虎只是師生二人所篇。他們便是释迦牟尼和妙幢菩追事在北印度當盛傅一時(如北凉高昌沙門释法盛所露菩盛设身甸熊虎起塔图毅經则專通此二故事,足证此傅設之盛),金光明經便是缀拾遗故事,再加以皙理之宜染,邃成写、:十一品的繁群之重要經典丁0 這部經整调的大意大概是設疑佛露量的不當。他起首便菩隧摩河中有名日妙幢(Ruciraketu)的,住在王含城,他懷疑:佛既有不殺好施二因缘理應長命,何以是俊夢見金战,一人似婆疑凹,以枪繁鼓,出大晋聲。

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