【船山遗书说文广义】卷三.pdf
职交義卷三 船山道書二十三 衡陽王夫之麒 甫从用从父男于以有用為美故為男子之美得子可 以佛父天子亦集甫稽大也美也皆言其用之美大 也 叉 楷為方出 出本所取甫方矩切方字之轉 本訓 阜也薄輕 重故為輕之反也支写馥也显 出 者训必其復者輕重重復同一义毕 皆圳字音 杜用切而俗發重馥事他平聲直容切亦支離矣若初齊 設重以為魂依其义無取或以縣网甄于木上有重之 象其推重偕重之重望之意或他之勇切亦赘
存乎流俗不蕃近而遠之庄而妮之世皆狀莫有覺 者大父可生俩温父亦可生考乎其遠行而日融者 之為言始也始行而祭也或日黄帝之子名日組好进 泥故肥之亦 小诞 必 本 也封書其事基瞰言甚耳乃相承借為 融 字省神處从幽有不可见之義若融書融本非 取收 慎密當忙 默禅幽 本 2 祭天也郊以國丘之言以之體言一也 人 八别立封禅之設為安而已矣為禅云者天子將 位興必告肥上帝示天命也浮屠人中国此字為
画字不相通桓从回恒从互俗樂从日不成字 或从自或从月月之流行不定面 以泊止网师月 香洲狮之象天地之 人 有心月有恒度義相通则 音同或音胡登切或 切初無分.注诗者目 弦也不典 互有礼 力太吏二切皆训 疾 追敏疾圳故或為忌 或也義皆可通今忌疾之互為棘音類數之 記音亦舞為分析耳病危日巫亦疾義也體注讀如革 亦 自本訓鼻也象鼻形其樽在己日自本他白从自白字! 
