[静修先生文集]卷二至卷四·畿辅丛书·王灏刘因王氏谦德堂定州

【静修先生文集】卷二至卷四 - 畿辅丛书_王灏刘因王氏谦德堂定州.pdf静修先生文集卷一元容城劉因著 序 中i儀序 堂寝之制非古也像之儀非古也而群之禮古 焉未免有情交相者如神不地坐而前陳們不面 東而拜或西向此皆先儒所欲為之修明而未暇者也 然以今觀之其所情文相者學者亦不復见之矣 而兄先儒之所欲修明而未暇者平安兰劉仲解集家 儀以成是書施於今之學者不為无盆然向之所之私也若夫後世则虞有不知其姓而有不知其名 倒侧媚惟奸而已矣而况於學者乎呜呼世發降矣一 藝之微亦莫不然可勝哉予今教授餘一十年每欲合 初學者移臨模法書之功而求知夫偏旁之所以相生篆 禁之所以相因分六書為類而以次习之力有未暇者 焉今田生纂集凡書之形相近而實不同如奉泰 奏泰春者為一書非惟使為篆者不以禁而而亦使為 者知以篆為本真有用之書也名日篆偏旁正而 請予序之予因傷古道之不复予志之不就而喜生之 勤篱也故為之書至元丙子八月既望序位萬物育而君臣父子各得乎天理而止其所矣性有巧 拙可以伏藏九之邪在乎三要可以動此希天希聖 之功而所執天道見天城立天道合天人者其天皆出 乎此也盖九之邪未除则不能而常動若以三要禽 害而之又一於而不動也惟知夫九之邪在平 三要克其邪而反其初则可以動静矣其所動静者即 朱子之所動未而静非不動者也其天人合發 萬化定基動而未離者也而殺機動之過者也 火生於木翩發必刺生於國時動必知之修炼之 聖人夫火以其大者而言之则龍蛇起隧天地反
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