静修先生文集·二（丛书集成初编）

静修先生文集_二（丛书集成初编） [静修先生文集]成集書叢 初 诸主 五雲王 行发館書印務商静修先生文集卷三 書後题 書餮圖後 欲不餮烏得而不餮以烏得而不餮者與烏得而餮者遇是以天下莫不見其餮而 得以餮之也及世莲降矣人道晦矣淳者漓而和者戾矣雎鳞趾之意息而河圖凤烏之興兮 餮之所以列於器也其所以著夫恶禹金以魅楚史以机名也其所以示夫戒算彝之取 餮兮此其時也敦而見其也敦而見其餮也而又敦得而饕餮之也此餮之所以列於器也夫 象盤孟之有文也吕氏春秋以象形者周制也或者日以形象識之即殷器也非周制也是不可 得而知也世且不可得而知又烏得而知其用也金田景延得古餮拱泉而垂腹嬴其面而坐人 友郝伯常欲道其然而不果而予呼人之於古器物也强其所不可知而欲知之则為博物之增 焉其下若有承盤者然河東元裕之為之考定其為古器之无疑也普束坡傳神記後 形神之所寓也形不同马而神亦與之矣予愛韓魏公記北岳廊之言日蕲然而石坳然而谷泉焉 而衆派别林焉而翰擢岳之形也條雾忽冥伏珍見祥喜焉而風雨時怒焉而雷發岳之神也予 惟是形即有是种於是形而求是种即得之不於是形而求是神不得也是以公又日而祭焉非古 作 也呜呼而祭焉非古也苟即其形而求其形之精神聚之一室而致方坎圜丘以四 之遣意也至而像之以人被之冕而王之帝之形即人衣冠则人名即人之而岳烏乎在於是而 亦難矣人之祭也主以别名氏尸以會精神蓄子孫組考精神之餘也其祭社也即其 电 是也之服必其人之衣温公藏考手澤遗文於其而祭之以精种在乎此也惟是也體 地而表以樹而主乎石焉蓋植物之根乎七七地精神之發見者而石七之類也是以
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