【豊镐考信录】卷一至卷二 - 畿辅丛书_王灏崔述王氏谦德堂定州.pdf
考信錄卷 大名崔越箸 后稷不岔附 初生民時雜姜媒生民如何克克礼以弗無子履帝 武敏款攸介攸止載震載风載生裁育時維后稷 月先生如達不拆不副無無害以赫上帝不帘不 康礼居然生子证宾之隘巷牛羊字之诞之平林 會伐平林诞实之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷呱矣實 覃實詩厥聲載路证實匐克岐克以就口食之荏 荏禾役穩醚麻梦朦瓜嗪嗪证后稷之稽
其盖因大雅履帝武之文而附會之者鄭氏 詩遂用其至宋歐陽永叔蘇明允出皆徙毛氏 以為帝之行而史記篓之非然後經义 始明聖人之始白而朱子作詩傳獨从鄭氏且 云古今儒多是毛而非鄭然按史記亦云然则 非鄭之臆矣叉云稷契皆天生之非有人道之 感不可以常理也漢高組之生亦類此又引張 子厚之言云天地之始固未先有人也则人固 有化而生者矣盏天地之氣生之也余按生民之 初固由氣化然氣化即純以氣化必无以牛形牛
朱身龍孕女其雕不經然其意以馬妖 也吞卵何以得為瑞乎至於漢高之生母 與龍交亦出史記耳不得以言證港言也 假合果有此事其母為不贞而太公不得高 帝父矣若之何欲以此聖人哉天主之教邪教 也其荒難悲故自其始為教之人日不父 而孕儒者不當寫是言也况其所者女也非婦 也则是以有夫者為不可也儒者何反不逮焉 由是言之毛鄭之是非判然朱子乃以史記之 故獨非毛而鄭舆康成皆漢人也出之鄭氏 粤高乡言象参 
