【豊镐考信录】卷五至卷六 - 畿辅丛书_王灏崔述王氏谦德堂定州.pdf
豐考信錄卷五 大名崔远 周公相成王下 周公相业前雨篇之矣惟記多周公制禮而 春秋傳亦及之必非无故而妄言者但經未有 明文而傳亦不多見雨漢傳經之儒遇有古書莫 知其出自何人者目之為周公所作往往互相 乖刺致聖人之制情而不可稽而释經亦多 失其旨學者惑焉而莫適也故今復係之以此 篇考而辨之 高三录家L
書也然以為問初之體周公所作之書非也 周公日享多儀儀不及物日不享惟不没志於享 孔子日先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也 如用之则吾先進然则聖人所貴在誠意不在 備物周初之制存忠質之遭不尚繁之明 矣今禮經所記者其交繁其物奢與周公孔子之 意判然相背而融蓋印所後進之禮樂者非周 公所制也且古者公侯方百里伯七十里子男 五十里而今聘食之禮牲牢遵豆之多而无用 欢而無当度其禮每崴不下十餘竭一國之民
秦穆公享晋公子重耳公子赋河水公赋六月公 子降拜稽首公降一而马是古禮君自行君 之臣自循臣之者自麟拜者自拜不因其 而遂不成拜於下也晋文乃國之公子旦父 為君與秦穆同列然如是则本國之卿大夫 可知矣故孔子日拜下禮也今拜乎上泰也今禮 經臣初拜於堂下君之遂升而成拜是孔于所 拜上矣齊桓晋交所不敢出而此書乃如是然 则其為春秋以降沿之禮而非周公之制明矣 朱子信醴經為周公所作乃曲解孔子之言 
