【论语集解义疏】卷九至卷十 - 知不足斋丛书_鲍廷博.pdf

語集解義疏卷第九魏梁皇侃羲疏所以次前者明於時凶乱陽貨欲見孔子孔子不見孔安國日陽貨陽虎也季氏家臣而專國之政欲見孔子使仕也歸孔子豚孔安國日欲使往謝故遣孔子豚也孔子

云所则所孔何家谢在期往拜以召子篮遇以其以子其時必家之度召孔故欲季塗知意也聖不而與時欲孔者而不子不與氏故是里若人在往相也仕子之已來孔與孔宰知已耳所而拜見孔也必室勝而子之子專己拜但不以往於相子云來也已不相相鲁至室不相不拜其見孔拜陽以豚與见見國其還欲見計拜家於虎子虎上者相也也政家與久避竟也家見時已乃见禮見云云欲也相與阳之而云事云因不得故歸孔使其逢相虎而還遇或之云得腾先又孔子孔若者對求在與盤意者與孔既已遣子不子未既故召路之堡桓故亡相子拜以人豚見仕二至先造不與相者故往無見然於下者者已室云次已相逢塗伺拜也也已已孔歸孔故時在既逢於道取谢無得交家但子循子使於亡涂得者路路虎也谓相

也無與故而自不不用仕仕此髓苍乎直世之我道耳日我而陽諾孔者將孔也然免之日云理不聖者亦能人孔在用無子其我心得中仕勃也子日惟上智與下愚不孔安國月上智不而云则有所云動相相殊行者性遠幼而習性者之也為同之者事也可使為惡下愚不可使強爾逢氣人日要故俱以人友日桌生也生相天也智而相近地習珠静劲也之者泗天為及氣谓三之之恶至以生教性惡生後子君感既值復百子至子从殊善厚儀日不智物故友薄常云移欲故善是以也斯相近

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