论语集解义疏_二（丛书集成初编） [论语集解义疏]

成集書叢初者主五雲王行發馆書印務商

語集解义疏卷第四子日逃而不作信而好古比於我老樂也孔子自我但傳逃舊章而不新制禮樂也夫得制體樂者必须德位兼德為聖人尊為天子者也所以然者制作樂必远古事我若老彭組之耳不作者一逃者傳於章也作者新制作子日至老彭.此孔子自也云远而者也孔子是有德无位故远而不作也云信而好古者又言已常存於忠信而復好古先王之道故日信而好古也所以中庸云使天下行之若有德無位既非天下之主而天下不畏禮樂不行若有位無德天下之主而天下不服则禮樂不行故必须效仲尼服舜章文武是也云此於我老彭者盗也老彭彭組也年八百敌日老彭也老彭亦有德無位但逃而不作不敢灼然故日此也信而好古孔子欲自此之而子日默而之學而不人不倦何有於我哉而不者又

故志之而已形故可據也於人故可倚之也藝六也不足日游也理者也行事有形有形故可據杖也云依於仁者依者倚也仁者惠之也惠於事宜急故當依之而行也仁劣於德倚減於者也道既是通通無形相故人當饭存志之在心造大不可暂拾雕者也云據於德者者執杖之也德行事得.道不可體.不可體無形體也.德有成形.前事有涯故云有形也故隨事而配之云游於者游者履歷之也藝六體爍普數射御也其輕於仁故云不足依據而宜游歷以知之也.子日自行束以上吾未无焉東以上皆教之也已来至也上人君用玉中卿羔大夫厦士雉下庶人執慧工商執其中或束酒一大悉不得無也束最是赞之至束條十束脯也古者相見必執物為宝赞至也不云偷是脯而意亦不得離脯也輕者也

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