【大方广佛华严经三十】万有文库_实叉难陀.pdf
庫文有萬 倾百七集二第 五雲王 行發館書印務商
大方廣佛華嚴經疏钞會本卷一百四十八 佛子云何為菩無輪三味 疏第十无輪二味亦初微火释後結 無調伏录生智放無光明現無光明示無廣大變化轉無清凈法輪得菩無碾自在 佛子菩隧摩隧人此三昧時住无碾身业无碾語业无碾意业住無碾佛國士得无碾成就浆生智 疏释中二初明人時方便二佛子菩摩住此三味已下明人已智用二佛子菩摩人普 只所住下定滿成盆今初有二十二句定名初十一句因用无是无碾義後普入下有十一句 二句泉生世間无磁餘句智正无碌 住果滿即是輪義今初段中即此无無所不摧亦即輪義初三句三业无磁次句器世間無久 佛作佛事貂佛種 普人佛力普住佛智作佛所作佛所净現佛神通合佛歡喜行如來行住如來道常得親近无量 此有十一句但指二二三四七四句释
疏後不断下辨常 不断不退无休无替無倦无拾無散無常增進相 何以故此菩摩隧於諾法中成就大發行大乘入於佛法大方便海以腾力於菩所行之 行智慧明照皆得善巧具足菩隧神變化善能護念一切乘生如去來今一切佛之所護念於 生饭起大悲成就如來不變法 疏二微释中微意云何以得此智满行常释意云行善成智慧善巧故 佛子如有人以壓尼寶置色衣中其摩尼寶同衣色不自性 疏第二喻顯中四初除二合三微四释今初摩尼寶置色衣中即總菩心智置佛智中同衣色 像前智满十句故合云觀一切智等不拾自性前行常二十句 菩摩亦復如是成就智慧以為心寶觀一切智普皆明現然不拾於菩隧行 何以放 疏三微意云何得已能满智而不断行耶 海為浆生界現大自在給施生普照世間人於无幻化法 
