[认识论入门]

【认识论入门】.pdf識入門 羅鸿韶著ⅡI 一入門一 究未一見。而言之,識戳科學而起者也.有科學之智 識,而問其所由立,明確有微者何所據而然,含混不定者何因 而至此,探其究竟,而為之立则者,之旨趣也。吾國已無 科學之產生,故無識论之出現,因果相仍,理固然？近數十 年來西學傅來,國人焉超之,各科學問無不其步武,悉心 研究。故研究識论者當已大有其人,然識论之專書未入 吾目也。一尊家之業未及此？抑斯學精深獨難其選？青 年學子耳識之名,而欲一探其内容者,比比然矣,是不可 無以其望也。—韶識入阿 奥經驗之對立,雨存心理邂辑之,而以批论正,盖 亦波康德之流者也。此後分識為四類:日實在,其中叉 有素朴的與批判的之别,後者其所主張也(四章)。日主觀的觀 念论,承其識之出發點,而指摘其不当之處(五章)。日 唯現象论,虽出自康德,而接近实在论(六章)。白先驗的觀念,以馬堡學派(MarburgerSchule)為代表,蓋承康德之遗風,而極其邂辑的意義者也(七章)。凡兹四類為識之楷模,學 者欲深究識之典籍,可以此為津梁矣。第八章為學問概觀,明科學分類之原理,及各科學之性質,此即之原來目 的也。最後九章乃以知信關殿焉。所有應讨之問题,俱 耀於是矣.梅色爾氏主張批判的實在而排斥其他.
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