【中国哲学小史】冯友兰.pdf

書小科百史小學哲國中著蘭友馮學大溪武藏馆書团糯主五雲王 001100534644 行印馆書印移商

中國哲學小史将其可以西洋所哲學名之,選出而逃之。中國压史土学同,其中有西洋所哲學之本一西洋名,今中國哲學史,其主要工作之一,郎是就中网歷史上各學問中,成分者,有先子之學,魏管之玄學,隋唐之佛,床明之道,及人之理之.理,其國较現在此三名所指為廣。以現在言之,哲學包诵三大部印(一)形上,而哲家往往分哲學為三大部:(一)物理,(二)偏理,(三)论理。其所物理,偏理人生,(三)方法论。「其性舆天道。子之學等學問中,其天道之部分,即約相等於西洋哲學中之形上學,其言性命之部分,略相等於西洋哲中之人生哲。

家既以理论護制度,故其餘方面,奥家邀見不合者,欲使時君世主及一般人信其主张,亦须出其所以有其去张之理由,奥之以理上的根據。简子所十二子之言,皆一持之有故,之成理者也。人既有注重理之習惯,於是所名家白同等之只有現的興趣者,亦之而起。蓋理化之發端,亦即哲學化之開始也。孔子即此蓮勤之開始者,故後人以之為至聖先師一,不必而亦非無由也.奠如使天子仍為天子,候仍為請候,大夫仍為大夫,陪臣仍為陪臣,人仍為應人。使宝如其名,此即所正名主羲也。孔子此禽極重要。故語云:『子路日:『君待子而為君,臣臣,父父,子子,公日:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,有粟政,子將奚先子日:必也正名乎！

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