【客家研究导论】.pdf

羅香林著客家研究尊输

客繁研究遵序後,人民稀少,田荒燕,時地價甚廉,敢值制三四干文,至十餘時,始有余少時,鄉居浙江海縣之上水村,縣城七里,闻父老言,吾鄉自洪楊一役於今粽海一縣而,盖已有數千家云。由此觀之,每当大之後,土人稀之地所客民者,由貂而來,事穆荒,土著之人,之日客人,其後來者渐多,至亦不遠千里万里,移殖開關,如清初之四川,清季之滿蒙皆是,是地方之分主客,必有客民侵人,乃古今之通例;迢至平承日久,腹地人滿,则塞荒寒煙瘴之區明是.亦古今之通例也,然時移世易,主客不分,如魚之相忘於江湖焉,廣東之客家,忘其己之為客,而自居於主,竟有字客家人日,日,且有客家非廖種,亦廣東之客家,不與其土著之民相,

奥地略南安府風俗條云當五嶺最東,為交廣襟喉,地多瘴,與人雜居.江西南部有鑫族也。元史世祖本杞云:至元十六年,韶漳泉汀邵武等處,暨八十四,若能案來降,官吏例加楊澜臨汀囊考云:軍民安堵如故.唐時初置汀州,徒内地民居之,而本土之苗,仍處其間,今汀人呼日客,漳平縣有百家番洞,踞龍安溪南靖龍溪漳平五縣之交,是閩地之,皆备也.福建西部有备族也。屈大均廣東新語拳人條云:澄海山中有戶,男女皆椎,持督,納皮张,不供赋,有官者其族.巢居也,其有長有丁有山官者,稍山赋;赋以刀為者,日,興寧有大信,歸善有窑是為之類.所居止日日峒,亦日。