【客家研究导论】罗香林上海文艺.pdf

中外文化要籍影印美書客家研究導羅香林

研究薄輪序後,人民稀少,田荒燕,時地價甚廉,敢值制三四千文,造至十餘崴時,始有尔少時,居浙江海縣之上水村,離縣城七里,開父老言,吾鄉自洪楊一役於今粽海一縣而,已有數千家云。由此觀之,每当大乱之後,土人稀之地所客民者,由貂興而來,事荒,土著之人,之日客人,其後來者多,至亦不遠千里万里,移殖開關,如清初之四川,清季之滿蒙皆是,是地方之分主客,必有客民侵入,乃古今之通例;迢至平承日久,腹地人滿,荒寒煙瘴之區照是.亦古今之通例也,然時移世易,主客不分,如魚之相忘於江湖焉,廣東之客家,忘其己之為客,而自居於主,竟有字客家人日,日花,且有客家非粤種,亦廣束之客家,不興其土著之民相,乃

奥地略南安府風俗條云:当五嶺最東,為交廣襟喉,地多,與人難居.江西南部有族也。元史世祖本紀云:至元十六年,韶漳泉汀邵武等處,暨八十四,若能案來降,官吏例加楊澜臨汀考云:赏,軍民安堵如故.唐時初置汀州,徙内地民居之,而本土之苗,仍難處其間,今汀人呼日客,漳平縣有百家嗣,踞龍安溪南靖龍溪漳平五縣之交,是闻地之,皆备也则福建西部有族也。屈大均廣東新語人條云:澄海山中有户,男女皆椎,持弩:納皮張,不供赋,有官者其族.巢居也,其有長有丁有山官者,稍山赋;赋以刀為者,日,寧有大信,歸善有窖是為备之類.所居北日日,亦日。