【中国文学史】苏雪林.pdf
中國文學史 遵 蘇雪林(二)文學的定羲 要研究文學史,须先將文學口二字的定羲弄個明白。中國古來文學雨字連用者止有 語(先進)文學子游子夏孔門四科有文學一科。但這文學一與西洋所 [a不大相合,不過是指博學的意思,疏一文章博學可。純料指一文學而(二)錯也 言的只有交一字略可代表。現在將古書裹文字的定搜集來比一下 易繁物相雜故日文.許氏文錯也,象交文.禮樂志 五色成文而不乱 名文者會集,以成錦,合集字以成羲。
語(五)禮樂法制也,义文物也。(即文明)質腾文野,文勝質史.易經卦 剛柔交錯為天文,文明以上為人文.語孔子舜焕平其有文章。又日文王既,文不在斯乎？(六)威儀也 詩淇澳序 美武公之有文章(七)典籍也 語文献不足微也 孟子其文史也 以上所果定羲多,但综合之含有,優美,秩序意义。後者文學批 許家如劉之文心雕龍,梁元帝之金樱子亦均大唱唯美之。劉之言日一聖書,總 文章,非采而何？夫水性而結,木體實而花萼振,文附質也。虎豹無文同 大羊,犀有皮而色丹漆,待文也。
不能之為文學史。謝无古來文學史之远共有七例(中國大文學史四二)其自 已著作大半以零星的片的詩話交話合而成無整個的系統,就是信古人之將一文 史当做文學史的緣故.要知道文學史的意和史的意義是有多少差别的。歷史紀載一民族之沿革及文 化之,好像一條大流,不能中割,文學史之所杞載限於交化之小部分,但也 是文化的形,民族的寫照,也是一條不可割的大流。家文史之作割截分裂,能 無不可,若名之為文學史大了,得文學史之一偏而不能其全體,仿越北廿四史札記之例,名之為一文學史札記一尚(A)學術舆文學(二二)交學的界限 中國人想想素有統之病,對於文學的界限浆纷如。 
