【癸巳论语解二】张栻.pdf

成集書叢初者福主五雲行發馆書印務商

癸已解卷第六先福子日先進於樂野人也後進於樂君子也如用之则吾先進盛故以前為野人而自為君子文腾而過質於啟樂之實反有害故里人思反本而有先進之言程子川若用於時救文之则哲先進小過之義也今也純俭吾不孫俊固與其即不可以不正也先進與周各有義耳不孫也篇同此之也或日然周之奈何盖交莫於周大體固當周而其未流文勝之游子夏子以我於陳蔡者不及門也德行颜湖子冉伯牛仲弓言語宰我子政事冉有季路文學子皆山一道人而有所自得者至於德行默而成而以造其全盖不可以一事名也彼三者未免利仁头子於陳蔡者白颜而下當時偶不在門故夫子思其時人才之盛而之所言語政事文學之事進乎德行者则安仁之事也子日回也非助我者也於吾言無所不癸已解

也人有過乎情之至而不自知其故日有乎然非夫人而為即其節固在乎其中矣天之已者以颜渊之死而卜天意權斯道之不傅也哭之倾而者H子矣門人恐里人哀之了也颜死門人欲厚葬之子H不可門人厚葬之子H同也予父也予不得子也非我也夫二三葬以触者部得其理也颜子筑食瓢饮居於陋巷及其死門人乃欲厚葬之失其理尖夫子止之而不可得同视予父而已不得视之子以有路故也其日非我也夫二二三子也其誠於幽明花之盏者也之際如此颜子之在門門人莫先焉故於其也門人記夫子之所以處之者甚群所仁之至而季路問事鬼帅子儿未能事人焉能事鬼H敢問死H未知生焉知死人以鬼神與死為事而不知其為常也益不越於理而已山聚散故有死生由幽明故有人鬼能事神與死别為一怪

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