癸巳论语解_二（丛书集成初编） [癸巳论语解]

成集書叢初者福主五雲王行發馆書印務商

癸巳語解卷第六先進子日先進於微樂野人也後進於微樂君子也如用之吾先進盛故以前為野人而自為君子文勝而過质於樂之實反有害故里人有先進之言程子日若用於時救文之则吾先進小過之羲也今也純俭吾奢不孫飲固與其不可以不正也先進與周固各有羲耳不孫也固此之也或日然周之奈何盖文莫於周大體固當周而其末流文腾之游子夏子日我於陳蔡者皆不及門也德行顏子冉伯牛仲弓言語宰我子政事冉有季路文學子皆由一道人而有所自得者至於德行默而成而以造其全盖不可以一事名也彼三者未免利仁夫子於陳蔡者自颜而下当時偶不在門故夫子思其時人才之盛而之所言語政事文學之事進乎德行者安仁之事也子日回也非助我者也於吾言無所不癸已語解卷六

過也里人有過乎情之至而不自知其故日有乎然非夫人而為其節固在乎其中矣天之已者以顏渊之死而卜天意斯道之不傅也哭之倾而者日子矣門人恐里人哀之子也颜死門人欲厚葬之子日不可門人厚葬之子日回也視予父也予不得視子也非我也夫二三葬以者得其理也颜子食瓢飲居於陋巷及其死門人乃欲厚葬之失其理矣夫子止之而不可得回就予父而己不得之子以有路故也其日非我也夫二三子也其誠於幽明義之盏者也之際如此颜子之在門門人莫先焉故於其也門人記夫子之所以處之者甚群所仁之至而季路問事鬼神子日未能事人焉能事鬼日敢問死日未知生焉知死人以鬼神死為事而不知其為常也蓋不越於理而已由聚散故有死生由幽明故有人鬼能事人即能事鬼矣知生知死矣

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