[学规类编]二·张伯行

【学规类编】二 - 张伯行.pdf成集書叢 初 者主 五雲王 行發館書印務商學规類卷之八 陳北溪陵义 淳恭承判府寺丞鄭公之梯偕廣文先生领邦之翠俊會於學校游晦庵先生之門俾 節目四日書次序以為侯作成人材之助同志共切之 明大羲以開發後進品區淡陋不獲命吐為四篇一日道學體統二日師友源三日用工 道學統 聖覺所道學者初非有至幽之理高難行之事也亦不外乎人生日用之常耳蓋道原於天命 之奥而實行乎日用之間在心而言其體有仁羲禮智之性其用有侧羞恶是非之情在身 而言则其所具有耳目口鼻四肢之用其所奥有君臣父子夫婦兄弟朋友之倫在人事而言處而 修身齊家愿事接物出而莅官理國收民御微而起居言勤衣服食大而醴樂刑政财赋軍師凡 千條为莫不各有当然一定不易之皆天理自然流行著見而非人之所强為者自一木而万殊 而體用一能真有得乎聖人心傅之正万无是理也 乎有所取正而不差苟或舍是而他求则茫無定終不得其門而人矣既不由是門而人而日吾 用工節目 道之浩浩何處下手聖門用工節目其大要亦不過日致知與力行而已致者推之而至其極之致其 知者所以明万理於心而使之无所疑也力者勉焉而不敢总之力其行者所以復为善於己而使 之無不偏也知不致则真是真非无以辨其行將何所適必有錯人欲作天理而不自覺者矣行 不力精义入神亦徒為空言而盛德至善竟何有於我哉此大學明明德之功必以格物致知為 先而誠意正心修身其後中庸選善固執之目必自夫博學密問慎思明辨而行之而顏子夫 者目足履動相應蓋亦交進而互相發也故知之明则行愈達而行之力所知又盆精矣其所 子循循善锈亦惟在於博我
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