【论语集解义疏】三 - 何晏.pdf

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語集解义疏卷第六吾从先進子比先進於樂野人也后進於樂君子也素先循近古風故之樂俱得時之中斯君子矣先進有古風斯野人也有君子野人之昊也先進後進者先後人也先五帝以上也後则能随時之中此故寫當世之君子也质则朴素而俗是故鸳當世之野人也(云如用云云者如若也若此方先後二時丽用三王以還也於履樂者其童人远行於體樂者也野人質朴之也君子會時之目也孔子言以今人文觀古古質而今文文為教则我先者也所以然者古為純素故可式O先進至人也O[云先云云者時淳则體樂捐時则體樂若以之O先進此三王乃為古此結為今故云近古也昔有古以古此今故為野人O苞氏日至盆损损则為野人若以损行盆盆為君子也[云後云云者此以行俱得時中故為君

昆民明也尊而之也子至章事父母兄弟盘於美普故凡人物輸无有非開之言於子者也故颜延之玉之無谓美也可為也南容讀詩至此三反覆之是其心慎言也孔子以其兄之子妻之容三復白圭者一南容至妻之O云南远云南容深味白圭凝志無興非罪同其流致夫子之情實深天反也詩云白圭之球可磨也斯之玷不可為也是白玉有玷缺可磨治合其全好若人忽有瑕玷馬不及故云不可写也南容慎讀至白圭之句乃三過反覆修無已之意也云孔子云云者重明南容蒙孔子之姻其普非一故更之也苞崇羲弘教必自親始觀二女攸歸見夫子之心也侃已有释在公冶長中也不愿生而生幸不應死而死日不幸侃此奥哀公間同而答者舊有二通一云緣公有怒贰過之事故孔子因答以之也康子無此事故不言也又一

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