【香溪集】二 - 丛书集成初编_范浚.pdf

成集書叢初者主五雲王行发館書印務商

香溪集卷七性上天降衷日命人受之日性性所存日心惟心無外有外非心惟性無偽有偽非性偽而有外者日意意人之私也性天之公也心主之也意迷之也迷而不復者為愚知而不迷者知不迷而止焉仁仁心心即性性即命有二哉孟子日其心者知其性也知其性知天能其心则意亡矣意亡则寂天下之故故必於寂然之中有不可以動静名者焉然後性孟子所必有事焉而勿正心勿亡勿助然不勤者見焉是之性記日人生而静天之性也所以強名夫寂然不動者也然而又日威途通非性耶日學者之患在不求其是而為浆之惑苟衆而自求其是是得而浆之然否昭昭長者蓋求知性之道也或日孟啊知性以性為善善果性耶後世以啊與荀揚同於啊不能無善果且夫性不可言而可言者日靜子姑其靜者而觀之將以為善乎

為清清者泪之则盆不以為水者實相近耶性水習则清之流是性常相近而習明習而之恶未免為恶人也之水其出同源及派而别流或清焉或焉有清之然者之相遠也又日惟上智與下悬不移何也日上智下性之相近周自若也所不移非不可移也上智知恶之為惡介然不移而之恶下不知善之為善冥然不移而之善故日惟上智與下愚不移或日之不能化丹朱子以禽下悬可移何耶日可移者丹朱之性不移丹朱之愚也悬非性也氣也夫人之不不之愚也且以子路沐之野人性而好勇力冠雄写佩豚陵暴孔子惟其悬而非下悬也故孔子設體移矣故日惟下不移丹朱氣溜之純者也其能使之移哉故日可移者丹朱之性不移者丹朱释吾夫子性與不移之學者盆以惑矣稍之邃儒服委質移而之善於其死也結而不非所

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