香溪集_二（丛书集成初编） [香溪集]

成集書叢初者主五雲王行發馆書印務商

香溪集卷七性上创圖大 D 天降日命人受之日性性所存日心惟心无外有外非心惟性无偽有偽非性偽而有之私也性天之公也心主之也意迷之也迷而不復者為愚知而不迷者為知不迷而止焉者為仁仁即天下之故故必於寂然之中有不可以動静名者焉然後為性孟子所必有事焉而勿正心勿亡勿助然不動者見焉是之性記日人生而静天之性也静所以强名夫寂然不動者也然而又日感而邃通長者盖求知性之道也或日孟啊知性以性善善果性耶後世以啊舆荀揚同於啊不能無善果非性耶日學者之患在不求其是而為衆之惑苟而白求其是是得而衆之然否昭昭矣且夫性不可言而可言者日静子姑从其静者而觀之將以為善乎將以為惡乎必日善可也然善羅卷七以古人之不善者無桀桀誠恶矣龍

習而之恶未免恶人也之循水其出同源及派而别流或清焉或焉有清之巽然者澄之清清者泪之即為不以為水者實相近耶性则水習譬即清之流是性常相近而習相遠也又日惟上智與下悬不移何也日上智下愚性之相固自若也所不移非不可移也上智知恶之為惡介然不移而之惡下愚不知善之為善冥然不移而之善故日惟上智與下愚不移或日之生氣思氣清明氣清之純盯為上智氣之純為下愚清之氣雨受而均则為中人氣满不不能化丹朱子以為下愚可移何耶日可移者丹朱之性不移者丹朱之愚也愚非性也氣也夫人之不移矣故日惟下悬不移丹朱氣溜之純者也其能使之移哉故日可移者丹朱之性不移者丹朱之愚也且以子路沐之野人性鄙而好勇力冠雄佩豚陵暴孔子惟其悬而非下恐也故孔子設體

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