[吕东莱文集]七·丛书集成初编·吕祖谦

【吕东莱文集】七 - 丛书集成初编_吕祖谦.pdf成集書叢 初 者主 五雲王 行發馆書印務商居東先生交集卷十八 孟子説 孟子為卿於齊夫既或治之予何言哉须要看此雨言方得與小人處之法言王若出吊事晓不得我 亦自與他不與他時是辱君命失國是彼既偶然已自曉得又何须與他蓋孟子有公事無私 言公事有未晓不與之言辱君命固是不可若公事外及與他私便失待小人之體雨者须子細 小人须當大抵我與小人不與言甚易惟同事共塗往返千里不與之言便見得孟子泰山之 看後世之待小人若太過则興之共事時公事亦不與言不及時往往私事亦與之言看此雨句見待 氣象大抵君子不幸與小人共處自公之外不可與言王購既能自治其職矣孟子肯與之言乎 吾甚於孟子此是齊王悔過之心方動良心發見處此是一大機會人主之意一回则天下之勢亦回 正生靈之幸宗之福當此時得一正人正故日士誠小人也知尹士以私心測度孟子固是不是而高子為尹士之言所動亦是不知孟子然而 因高子之問得孟子详之提撕警發使後世知臣子愛君之心當念念不忘此亦高子之力也 昔人有以屈原作骚可配風雅者亦以其有念念不忘君之心觀骚一三致意始言高飛遠鼎 鴻濠廓落神仙幻化之術中言富貴華麗聲色音樂世間可喜之事移日三江五湖洞庭彭世間游 觀之樂三者皆不足以解而終歸於愛君後世骚為赋之礼以此也然屈原有愛君之心 固是善惜乎其發之不以正自怨激切中來其言神仙富游觀已是為此三件動也故以自 尹士之言出於一時之狂亦君子之病特不可以測度孟子耳若後世有直者徒多至於怨 解本是怨怒反歸愛君上來若孟子则初无此心其言語始移和缓皆出於正此屈原孟子所以分 便
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