【朱子文集】二 - 丛书集成初编_朱熹.pdf

成集書叢初者主五雪王行敬館書印務商

朱子文集卷之二答連嵩卿所天地之性即我之性有死而亡之理此亦未為非但不知為此者以天地為主耶以我為主耶若以天地為主此性郎自是天地聞一简公共道理更無人物彼此之開死生古今之别日死而不亡然非有我之得私矣若以我為出只是於自己身上得一简精神魂魄有知有覺之物即便目為已性托持作弄到死不肯放含之死而不亡是乃私意之尤者倘何足與語死生之性命之理哉释氏之學本是如此今其徒之點者往往自知其陋丽稍之去上頭别一般玄妙道理若温不可致喆然其歸宿宝不外此若果如此则是一简天地性中别有若干人物之性每性各有界限不相交改名换姓自生自死更不山天地陰陽造化而為天地陰陽者亦无所施其造化矣是有此理答程允夫乎以此問子嗨渠必有説以見

见道之不二不容復有毫邪妄難於其開即肯然舍其平生之所敬向慕者而信此一夫之衍之解横摔之辨有以肱世俗之耳目而其心自非真能洗心以人其中宾稽日久卓然自口哉故伊川之為明道慕表日學者於道知所向然後見斯人之為功知所至然後見斯名之情蓋為此也然世衰道微邪偽交爆士於見開之陋各自是其所是若非痛加剖析使邪正宾偽判然有歸则學者將何所適以知所向沉欲望其至之乎此熹之所不得不為吾弟言而忘其越之罪也程氏書布在天下所至有之此開所有不過是耳寄大全集一本山語一本去大全中有他人之交目知其道者求之於此足矣不必傍觀他書蓋語錄或有他人所記未必得先生意也又言先生履錄中已题出矣恐已自有之如未有且留看夏中寄來未晚也程氏高弟公易傅乃夫子

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