[朱子文集]八·丛书集成初编·朱熹

【朱子文集】八 - 丛书集成初编_朱熹.pdf成集書叢 初 五雲王 行發館書印务商朱子交集卷之十三 周融三德説 或問師氏之官以三德教國子一日至德以為道本二日敏德以為行本三日孝德以知逆恶何也日至 德云者疆志力行畜德廣業之事行则理之所当為日可见之迹也孝德云者拿組愛親不忘其所由生 德云者意正心端本清源之事道天人性命之理事物当然之修身齊家治國平天下之術也敏 以之敏德以為行本,司馬温公以之孝德以知逆恶超无愧徐仲車之徒是也凡此三者日各以其 之事知逆恶以得於已者篱實深固有以真知彼之逆恶而自不忍為者也至德以為道本明道先生 為用而不可偏之意蓋不知至德敏德者散漫無統固不免乎學力行而不知道之然不敏 材品之高下資質之所宜而教之然亦未有專務其一而可以為成人者也是以列而言之以見其相须 德而一於至又无以而外不能矣夫物之威人无而人之好惡無節是物至而人化物也人化物也者诚天理而翁 人欲何也日上言情之所以流此以其流之甚而不反者言之也好恶之節天之所以與我也而至於无 節宰制万物人之所以為贵也而反化於物焉天理惟恐其存之不至也而反之人欲惟恐其制之不 力也而反之人之所以為人者至是矣然天理秉彝終非可珍者化物欲至於此極苟能 倍之功则不足以復其初爾 反躬以求天理之本然者初未減也但染習之深難覺而易味難反而易流非知耶之勇而致百 舜典象刑説 聖人之心未威於物其體廣大而虚明無毫偏倚所天下之大本者也及其感於物也喜怒哀 已矣如衡之未有所加则平而已矣至其用则以其至虚而好醜无所遁其形以其至平於輕重不能 樂之用各随所感而應之无一不中
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