[国史通略]·张震南·中华书局版

【国史通略】张震南中华书局.pdf自序 一家之者也為一書以人日精者在是妄者不至此若通覺不然史 治史之道專精興通巽專精者觀化而察變推見以至始乎博而成乎 笈富吾不能疆人以必嗜也而不容不粗曉其凡苟非然者生中國其人 夷也然粗曉之法则必自有可通之書始今之教育家新史學家焦神能以倡乎敦不日中國史之当改造耶然方策徒身而國人无可通覺之書自 若也夫自其尚焉者而言之未能穿穴笈治深密以見其而其玄义有造於他圖而先取吾之所固有者以汰其而勒定一書使夫約而有制狭而不 以協乎人心之公而漫著書以云改造誠未為易若自其卑者而言之姑待改 然後有所著若於當者而不其当著者亦將處其中而无由别白於 就然有一散焉日不肯割盖史實万千不必為人人所宜群也惟必有乙漢唐元是也使我而则夏之土地可拱手而人於他族晋之東宋之南 之末造是也是為一代疆弱之徽而與軍制外交之得失常相表裹守國者於此 三致慎焉其因外通而文化有改於故则亦謹書之三日生計傅日『天生民而 立之君』是我之舊俗本以民生為急也而累代之政皆尚故生計以篇 本妨晨之事有四日苛税日難役日日兵争而皆原於政之不修故吾於政 術中每附见焉其有史實特繁别書之通商惠工附於近祺之末四日學術 首後世魁碩或抱守遗文志章句時為「漢學一或探求性道冥心羲理 我國自周之衰政舆學分百氏争而仲尼以六所自出舆世主所表章然 時為一宋學一末流竟巽著合者昌然而唐定羲疏而其流乃為帖墨元標路 而其極於制羲政制之有關學術亦可見矣故自隋唐以後語及學術必例言 主必有博而寡要而少功之是以變通時例為是書 一者確信中國史致本及國民自修之本非於史材重有所而又特有所 一是書標四事以類史實日政術凡職官兵刑之在當時具有特色而關一 代之治法者人之日國際凡和仇好之有關國勢之興襄境土之伸 者入之日生計凡國家財政及國民經濟之種禮現象入之日學術凡一時 代教之方講學之迹可見当時學者之精者人之若亡分合之 相其宜而带之不為專目 一是書遇四類史實不事務陳其制度事而恒以變得失為主苟有所見 注其所見之書以资觀者覆之助 必期详其古今史哲有所列亦常取其精到之語移錄於篇但者必 一者於節目之亦有數例自上古至秦不何類自漢以後每代必其
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