【中国文学史】林庚国立福建.pdf

朱佩弦先生序多學科做根據,主要的是史,羲的史學。還多學科,就史學,也只在近三十年來才有了新的中國文學史的著有了四十多年的歷史,但是我們的研究實在還在最年。交學史的研究得有别的都發展,别的會科學更只算剛起頭兒。這樣我們對於文學史就不能存着奢。不這什多年來的文學史,的確有了著的進步。早期的中國文學史大不免直接間接的以日本人的著為樣本,後來是自行至書,缺少的是見,是一,是史親。的是時序,是文,是作者;缺少的是一以之一.了,可是還不免早期的影。這些文學史大概包羅經史子集直到小劇曲八股文,像具而微的百科遇二十多年來,胡遒之先生的著作開始,我們有了部有獨見的中國文學史。

上其實是相承的,書中特強屈原的悲哀,個人的悲哀;著考為這悲哀的醒是劃時代的。還於詩。骚和的確是各自獨立的,是中國時的雨大源頭。似是得詩經後加上樂府,樂府和詩經在精時代。著者在那信為中國是時的國度一,故事是不發展的,一楚的少年神直買所一,可是少種悲哀,古人很重,班問為一人失志,确是時代的。是屈原起,才開始了我們的自觉的的梢帶着朝以來深人民間的印虔影,抬起了頭,一步步深入士大夫的文學。替代歌了的诗的時年終於變成中年,交此就歌了。代確是我們文化的一水,特别是安史之。此民間文方面特别看重文事,一方面更特看重詩;但是他的是一價的。

武,不完全。我四此粥始法意中國文學史上多有解决過的题。如中國何以汽有史詩？中國的何以晚出？中來何以缺少悲剧？經之後二百年文上何以竟無篇生？天問與九歌同馬楚解,們以前者與詩經以鬼？的長短句如果像來所的,是解放的形式,到河以的圍反较詩更狭小？李日游的復古掉愈有文的復古,何以後者放功而者无結果？本同於經的四詩在魏管間何以竟能復活？些乃都必须有一個一的并,而要释道一大串問题,超非一條案所可以明把許多條案按成一根互,這使是一個文上主潮的伏,他在示隔的,正可以预言的。我因此對於每一章,都用一個主题求,借此使問題的核心得以更為清楚明白。我以為時代的特微,應是忌想的形式八生的情格。