【崔东壁遗书】十六 - 顾颉刚亚东图书馆.pdf

重刻洙泗考信錄序述然世家之言已不能無谬妄何有於你子孟子日其其書不知其人可孔子為茁世師其道载於六當而其行事史記世家外家語孔哲有所記平是以其世也是一倘友L也夫尚友者且當如是而况乎茁世之酬當孔子而陰之依托附會思欲凌駕其上以自伸己二千年來展轉相傳偽雄出有識则阙之君不能其身而人君子莫不知其為垩及乎端也陽之之士或随事判正而沿既久未能然然也舜禹湯文武周公之道偏於孔子之身一言一動莫非道之见端事苟滋疑道因而晦考信之功揭可少小商周之事而辨之日考信大名雀東壁熟三代垩之書祛後世批之因疑而微信於上古唐虞夏而孔子之事别為洲考信四卷正開妄雀束壁遗書之功與等其門人陳介存刻於雨昌涂酒考信錄越十余年

洙泗考信錄自序(剛案、原本無此序。今依三代考信例,由提要下卷錄出置此)處之時势不同则垩人所以治天下亦巽是故二帝以德治天下三王以禮治天下孔日二帝三王孔子之事一也但垩人所子以學治天途其生而正其命故日二帝以德治天下也舜以垩人履帝信故得布其德於当世命官熙以安百姓而地天下莫不天下者有三王所制之．禹文武亦皆有垩德然有天下至數百年其後王不必皆有德其所得以稚持故啟能承禹之道天下之朝狱者歸之太甲東壁遗書覆之典型伊尹放之於糊泗考信錄

代以上經史不分經即其史史即今所經者也以是傅之文武周公文武周公傅之孔于口二帝三王之舆孔子无二道也後世學者不知聖人之道體用同原是以三八之經逢一致由是經史始分其叙唐虞三代事者移廣為紀載博朵旁搜而不折变於垩其翁經者竭才於章句之未移心於心性之空而不復考古帝王之行事其尤刺叙道以孔子為始若孔子自為一道者知孔子固别無道孔子夫子焉不一假使孔子别有一道亦何於楊墨佛氏而獨常算信之乎故今探經傅孔子之事考而辨之以二帝三王之後云火壁遗書涂泗考信錄三