【实用主义】美国乾姆斯印书馆.pdf

原序這是一九.六年十一月十二月我在波士顿的威研究所一九.七年一月在主羲之運動哥偷比亞大學所的講演錄照口印成有加什申或附法一我不喜歡這個名但是現在要改他也太了好像忽然空而來所實用運動發起在計多國有多的觀察點所以結果是多不一致的表其實哲學已有的個超勢同時發生集合的自覺且覺着他們共同的使命這個我個人眼光所見到要做一個一的明只大端不群作繁璀的批家肯稍等時待我們的話完了再批可省却許多无的爭執我相信如若我們的我給他種參看的書籍如若這講演錄能引起者對於寶用主羲的奥味他一定望再的書所以他在下列雜裹的文在美國杜威的输理拳就的研究(Studies Logicel Theory)是基本

目錄第一篇哲學上現在的兩難經驗主義家斯探收的話剛性希舆柔性者人人各有一哲學氣質是哲學思想中一要素唯理主羲家多數人要事實亦要宗教經驗生義有事實無宗教唯理主義有宗教無事實尼次永地的人是一例斯畏夫武唯心派的樂觀主義實用主羲是普通人的雨難唯理派哲學的不實在來李一個例和的學一倘答哲學像人有個人的性質受括的判斯賓塞是第二篇實用主义的意义一雙松鼠實用主羲是一種方法。這方法的歷史這方法的性質與關係他一一元和唯理主羲與唯智主羲的比人木主義相等數學的理的與自然的真理之舊念新的觀念歇勒一個走廊的比喻實用主羲是一種理目舆杜威的工具的觀念新信念的構成舊的

事的一性和多性是同等的一個知者實用主羲方法的價值對一元輸尾夫加類陀氏各類統一個故第五篇用主落舆常一的結我們反對一元的獨主羲而服經驗上的發見理性上的多元知怎样增長當的概念常概念的目錄他們還的受人應用時間與空間式的思想方法仍存在歷史前遠發現事物陪科(二)原因興定律不能都一個皆毅更些常是思想這化的一陪有奇才發明的批判性的思想的情形第六篇寶用主羲的真理念可實性的意義就是能在經上利的引遵我們完備的實得需要的理像康當忌一個理是適宜的思想過去,眞理生長永久的目錄唯理主义者的對於這的答三