【周易哲学上卷】朱谦之学术研究会丛书部上海.pdf

通凯代序石岑语友(上略)人自先以來本有情的自知道懷疑以後稳變了拆散了所以弟近來倒轉.下來極力主張信仰只有信仰使人生充满了生意互相連結着鼓舞着不不知完全悲愚具情之流這是何等的汪洋甜密呀而且由疑去求真理理倒被人的理知是跑了懷疑的背後有個極大的黑慕就是一吃人的理知一而無限對的理反只啟示於情的信仰當中有信仰有字宙有人生至人們親爱的更親愛的都要把他携碎成為「無一可的人們呀懷疑的路已經走到頭處了為什座不反身你自己的神為什不解放你自看起來是深一的二情之流一浩然淬然一個個的表示都是活激地都是轉流通的要弟近來思想的下落只有穩當快活四字前的宇宙是有廣表的物質充寒現在熙易哲學通信代序

這具情之流一的便是「一神當情洋溢時就為宇宙的森羅万象而現所以字宙就是神了神就是宇宙了因神的眞情流露有翁期所以宇宙的延也不休歇而人們要返於的也用不着什座工夫只须充自己的一點一情一由信仰向上努力自能渐渐地和神的宾情合為一體這是無须疑的因此所以我們所能作的就是對信仰的熊度唯有靶對信仰皈依.於宇宙大种才能脱物質的牵制化理知的生活復為真情的生活我更相信人們自有生以來眞情之流是有間的所以人性,對是善浩浩地都是要求快活要求平衡都能自找安心立命的路走的但為什座有恶呢原來善才純些子便覺妨生機便叫做恶其實恶是不可能的恶只是小善只须一任充便得也不能不充的由此可見世間根本没有人他們一時不自知能了才自知

周易哲學朱之著發端的森羅万象而現好似這此离象晃晃樣是能遮掩過情一的其實這正是天流行何原來充寒字宙間不外這頂活流通的一情之流一有了在我的一情一才為宇宙万物也都眞實的不分别境界的因宇宙为物無一不為一眞情所故此大字宙的宾相就有個東西是遮掩過真情一的真情是員實的不分别境界的所以由此流出來的宇宙是一的一情之流一浩然淬然的在那自然變化要間都間断不了的程明道得好一仁者以天地万物為一一於此若何毫選的心便叫做不仁便不成本本體本自現周易哲账成本自寶現不是超出我意中的現象世界即此意中的現象世界便是當下更是