【易经原理】丁德隆印书馆.pdf

易經原理:自序家哲学之宗開征之明其中唐虞执中傳,成之商周愛民重可不行也.糊之先例然天下名收章名横生大器口成常,恶惯權之習,等相,罪和民於圳企:成王千年交明之顾孟子,笛洲可尊中國以至治遵斯、竟成尾聲,國典籍牛輪之究说,苟其理不明,成口頭之語,一则求解放谐之政治,若其道不行,為獨裁所利用,學之發明,以解决人生你為主,反此者总為人類所共乘,易經原理自序事業之創造,以達到人牛存為目的,反此者必為人所共亡,古今無殺人以成學之

以太一能,而及於無跟地域,故宁由之性,具有人物之性,人物之質,具有宇宙之,之内,成物質之原素,故宇宙大,起於原子一核,而於無境界,八物多,同動即同動,静则同義之所開端,所大道,同,同,斯乃宇宙觀究竟之所起默,亦為人生觀意,大而無外天道之,小而無内,斯道既,宇宙觀之大道而參边天地,可宇宙之玄妙,本大道而理解性心,可事物之精微,斯必大澈大悟之心,成光知先覺之性,引人入腾,小再沉欲海,世通明,即可既迷津究竟,迎刀而解,勢如破竹,此理既明,人生觀之意,隨處可知易加反掌,自是以法天地之一買制,以與人共生,性與人同,本宇宙之一元系,以與人共存,天地,入人本道而生,不存偽欺之心,事事遵

理之中,之者,不待解而自,易經唯物之明,全在卦交定律之内,讀之者,不待而自明,丘此書意義甚明,尤可會唯心者之迷信,又此書理充足,更能释觀之,全本文王之景解唯物者之偏見,此事,著,立至深,宇宙觀之,全本伏羲乞卦理,人生旨在後興先之道,意唯啟發後人知,可光國學發揚,求心本道立,不因物而傷康,盆当物由義取,不欺心而失耶以仁興國,以禮知知,匯成大知,前人後人,法尚完人,八人皆知天下為公之旨,不私身血汗之驷個皆明世界大同之義,不使他人血汗之财,與取分,不越主權之外,出入守序,無實驰之,喜怒全本常情,無裝模做樣之熊,斯必人人持躬謹,待人誠,個遵國法而行,進退有節,无同流合污之俗