【国学治要】第三编——诸子治要 - 张文治文明书店.pdf
子治要卷一序 國學治要一 子一七 子之學起於襄周者王官失守其徒各以所业逝既侯是時車马之迹日密竹棉 国接收章 之用渐宏故百家之起而著远多其後源遠流分醇互見為其學者叉多撤守 拍 所惜世遠年简残阙子之學尤難治蓄當考之其時自孟荀莊韓子以至劉安 博亦往往各有獨入深到之處言若相反功多相成此其書所以干载新而移不可也 司馬之偷於其學之漂源流别時有加以眨然或叙远不周或断欠平皆未 部久條理旗密後世學者相率奉為更考隋唐以下史志見其著錄書莫不 删七略而為四部以兵書數術方技三略供入子部则子之部次又一變房言深求其 而後知子之家敷正經傳之種類歷代時有增損不能執一而苟换義而協 亦不得斥為無據也故是漏特深古義斟酌今情於古有丽今
子治要卷一目 國學治要三 荀子學修身 子十七種 非十二子儒效,王制 富國君道兵天正禮 法言學行 中王道 天地 修身 事君 問道 周公問易 君子 列子天瑞黄帝 右儒書四種 力命 职全 杨朱符 旺 上均 右道家書三種 馬秋水天下 管子牧民權修版法 任法 明法 治國 立政九败解 子治要卷一子十七種目錄
子治要卷 國學治要二 子十七種 苟子周苟沉撰沉遒人時人相亦荀聊淡人或為孫卿以苟孫字普相近或日以避宜帝之嫌名 故也自仲尼其學者孟苟為大宗苟子性恶篇持與孟子相反然其本旨在使人去恶歸善固无一 書凡三十三主於明周孔之崇體樂勉人學而於當時名家立之尤不反復辨正其 光乎孔氏者也(案荀姓也子男子之美也荷子本以人因以其所著之書儿于之書名多同此)多精切不磨與孟子之自任關邪以承三聖正復相似故愈其書為大醇小而楊更以為羽翼經傳 學節以下各篇亚同 君子日學不可以已青取之於藍而青於藍水水為之而寒於水木直中以為輪其曲 中规有暴不復挺者使之然也故木受直金就碼利君子博學而日参省乎 己则知明而行无過矣故不登高山不知天之高也不臨深 
