[人生十论]·顾震白·正中书局版

【人生十论】顾震白正中书局.pdf自 序 西行,北乎湘潭。未,友來鸿,是書售余之三百册,悉 其束,為之一笑,特不知彼梗不化之日人,對此草心论旨,你想耳？成一新人生一一書,在桂林梓行,是余第二次關於人生問题之落.三十二年問,於役桂林事開地僻,盆沈典籍。人晚,伏案草,津津忘倦,卒 料撰逃文字之张木。半載,成稿八。既而湘桂事爆發,余避居贵陽,成、稿.三十二年除夕,開夜話之徐,思作三十三年度寫作計,即晚機若干,以為搜 今職來,又成一稿。因復為一人生十一集是為余第三次開於人生同之著。西哲蔡格拉底誠其時人曰:識汝自己。一者亦莫非識此 知之者,即知此問也。會子亦曰:吾日三省吾身。目 次 二 一 八 三 四勇快:當一五 六 五 公私 三五 八 七 成收 苦 四八 四二 九+游天 五五 六 次人生十 用,祈不過含有一點識了解的一智在内,故比禽獸勝過一。可是本能的反應,竟 控制地,正他,那,他有識了解仍與一般動物有多大温警如小孩子們争 是一般動物所共有的現象,人亦不在例外。故如人的動,始終依着本能的反應,而不能 争不得,随着木能的反應,大罗大,他還是一愚一。若在成八,就知道這是不值得 梨,争不得,大哭大。就其知道爭梨是什一回事,他是一智一;而就其 出一,而小孩的一一動,在和 争的,得失无足介意,所以决不致有哭情事。這可以成人的識别了解,比小孩高 然而成人亦不是全无行為的。例如:弟争财產,官走争權位,工商業者爭 一般動物不了多少。
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